Yatay Ve Dikey Boyutların Sembolizmi

Niyette birlik ve degismez merkeze sürekli olarak yönelmek egilimi, sembolik olarak kible'ye yönelmeyi gerektirir. Birligi kendinde tam olarak gerçeklestirmeyi basarmis olan için, tüm zitliklarin ortadan kalkmis olmasiyla savas hali de sona ermistir. Zira artik, bütünsel bakis açisinin tüm özel bakis açilarinin üzerinde olmasi nedeniyle sadece mutlak düzen vardir. Böyle bir varliga hiçbir sey zarar veremez. Onun için artik kendi içinde de disinda da hiçbir düsman yoktur. Kendi içinde olusturdugu birlik ayni sekilde ve eszamanli olarak kendi disinda da olusmustur; daha dogrusu, o varlik için yine bir zitlik olan iç ve dis ayrimi ortadan kalkmistir. Herseyin kesin olarak merkezinde bulunmakla o, "kendi kendisinin yasasidir." Zira, onun iradesi “Evrensel Irade”yle birdir. O "Ilahî Huzur" olan "Büyük Baris"a kavusmustur. Ilkesel birlik ile aynîlesmekle o, "ezelî ve ebedî simdi”nin mutlak eszamanliliginda, "herseyde birligi ve birlikte herseyi" görür.

Guénon, bazi dinî sembollerin “tradisyonel bilimler”e uygun serhini yaptigi bu kitapta sembollerin ilk(e)sel ve metafizik
anlamlarini ön plana çikarmaya çalismaktadir.