Su an sevismiyorum, sizinle konusuyorum. Gelin görün ki sevisirken yasadigim tatminin aynisini yasiyor olabilirim. Yüceltimin bastirmasiz dürtü tatmini oldugu iddiasini açiklarken bu örnegi verir Lacan. Yüceltim genellikle ikame bir tatmin olarak düsünülür: Sevismek yerine konusuyorumdur, yaziyor veya resim yapiyorumdur mesela. Bu sayede, eksik olan tatminin yerine baska tür bir tatmin elde ederim. Oysa Lacanci psikanaliz daha paradoksal bir tespitte bulunur: Faaliyet farklidir ama tatmin bire bir aynidir. Baska bir deyisle, burada esas nokta konusmaktan elde edilen tatminin cinsel kökenine istinaden açiklanmasi degil, bizatihi cinsel olmasidir. Bizi cinselligin dogasi ve statüsünün ne oldugu sorusunu kökünden ele almaya zorlayan da budur. Marx’in meshur cümlesini hatirlayalim: “Maymun anatomisinin anahtari insan anatomisindedir” (ve bunun tersi geçerli degildir belki de). Benzer sekilde, konusmaktan elde edilen tatminin cinsel tatminin yahut cinselligin ve bünyevi çeliskilerinin bir anahtarini içerdigi (ve bunun tersinin geçerli olmadigi) hususunda diretmemiz gerekiyor. Bu kitabin dogrultusunu belirleyen basit ama ayni zamanda en zor soru buradan dogmaktadir: Cinsellik nedir?
Güvenli Ödeme
Hızlı Teslimat
Kolay İade