Nefs I Gazabiye

O, kendisinden önce bir sey olmaksizin Evvel’dir. O, kendisinden sonra bir sey olmaksizin Ahir’dir. O, görünen her seyde görünür. O, gizlenen her seyde -apaçik olarak- bilinir. O, herhangi bir belirisle [zuhur] bir ilintisi olmaksizin bütün suretlerde ve sekillerdedir. O, varligin baslangicini bildiren ilk harfin hem bâtini hem de zâhiridir. O, Evvel’e ait olan bütün harflerin ve Ahir’e ait olan bütün harflerin hazretidir ve zâhir olan bütün harflerin ve bâtin olan bütün harflerin hazretidir. Bundan dolayi, O “Evvel”dir, “Ahir”dir, “Zahir”dir ve “Batin”dir. Görünen veya görünmeyen âlemlerin evvelinden ahirine dek, kelimeleri olusturan bütün harflerin O’nun varligiyla bir ilintileri olmadigi gibi, O’nun varligina bir etkileri de yoktur.