Zarif Ve Dinen Makbûl

Begenideki dönüsüm ilk olarak, muhafazakâr orta siniflarin sehrin gözde muhitlerindeki lüks sitelere yerlesmelerine yansidi. () Bu sinirlar dahilindeki yeniden insa sürecinde, muhafazakâr orta siniflar, mobilyalarina, kiyafetlerine ve bedenlerine alisik olmadiklari bir tarz verdiler. Bu yeni hayat tarzini toplumsal hayatta sunma konusunda eskiye nazaran daha rahat hissettiler ve böylelikle ‘muhafazakâr çekimserlik’ ya da içe kapaniklik buharlasti.
Muhafazakâr orta siniflarda yeni olan ne? Hayat tarzlari hal ve davranislari, zevkleri nasil degisti? Bu degisim, bize ne anlatiyor? Aksu Akçaoglu, bu sorularin cevaplarini ariyor. Muhafazakâr orta sinifin hal-davranis ve begeni düzenini, bunun mekâna yansimasini, sembolik ürünler piyasasini, moda anlayisini, sosyallesme yollarini ve ortamlarini, iç dünyanin ve benligin egitim yordamlarini, zihniyet dünyasini inceliyor. Ankara’nin bu zümreyle özdesleserek sembollesmis semti Çukurambar’a bakarak

Dinen makbûl ve ayni zamanda kendince zarif olanin pesinde, aslinda bir seyleri muhafaza etmekten çok yeni bir sey insa eden bir muhafazakârligin ayrintili bir portresi