Beden Emek Tarih Diyalektik Bir Feminizm İçin

Kitabin ana yazilarinin ilk üçü, kamusal/özel, esitlik/farklilik, evrensel/yerel, üretim/yeniden üretim, degisim degeri/kullanim degeri türünden ikiliklerin asilmasi, ötesine geçilmesi perspektifini dile getiriyor. Bu ilk bakista yapibozumuyla akrabaligi olan bir yaklasim gibi görünse de aradaki fark çok önemli: Sözünü ettigim hegemonik paradigmada söz konusu ikilikler Aydinlanma düsüncesinin özgül yapisindan kaynaklanan ikili karsitliklar olarak kavramlastirilir. Bu ikilikler, salt söylemsel, ideolojik ya da pratik olarak kurulmus, dolayisiyla da yapibozumuna tabi tutularak gizemsizlestirilecek, dogalliktan arindirilacak ve bir bakima islevi kesintiye ugratilabilecek düsünsel kurgulardir. Oysa benim formüle etmeye çalistigim diyalektik kavrayis çerçevesinde bu ikiliklerin zeminini özgül toplumsal iliski biçimleri, ya da baska bir deyisle patriarkal ve kapitalist iliskiler evreni olusturur. Dolayisiyla ikilikleri asmak, onlarin ötesine geçmek, ancak bu ikilikleri besleyen toplumsal evrenin sinirlarinin disina çikmakla mümkün olabilir. Bu sinirlarin ötesinde, ikiligin kutuplarinin her ikisi de kendi içinde dönüsür, ikilik çöker. Oysa yapibozumu bakis açisinin reddettigi tam da bu ’öte’ yerin, ’disari’nin imkânidir.“ (Arka Kapak)